Client Capitalism

Capitalism works even in a captive state. Patron forces every element to conduce the captive operatives and enterprises grow exponentially.

At first, such economies grow very vast and overwhelm the others, but after some time, the model starts crumbling.

It may be an absolute case under authoritarian regimes and partial or selective under the lesser authoritarian ones.

Client capitalism has inherent limits: the patron's imagination and position. That cannot be crossed. More critically, patrons often resort to their 'wisdom,' say whims and fancies, to drive the economy and that costs the economy badly.

The fact is overlooked that capitalism is essentially about rationalism. A regime harms the economy badly if it works to defy the principles of the market. This explains the crises which engulf many economies of the world. However, one must know that one fits all expertise does not work. Knowing, how and what of it, is critical knowledge by itself.

The mantra is simple, a regime must remain focused on its task, i.e. to ensure freedom and fair play. All other activities of a regime are deviations, and those violate the rules of civility and impoverish the national culture both materially and morally.

Niraj Kumar Jha

We, the people of Gods and Goddesses

Navratri comes and rejuvenates life. Devotees rediscover themselves by immersing themselves in penance, prayers, and celebrations. The divinity and authority of the feminine are worshipped and invoked respectively. During the very prolonged rule of Semitic religionists in India, some members of the elite among intelligentsia became apologetic for worshipping gods in human forms or in forms of other living beings or in any form. They emphasised the unity and formlessness of Godhood in the Sanatana tradition. The fact is that in the Indic traditions, the belief in one formless Supreme Being has coexisted with devotion to Gods and Goddesses always in harmony.

Believing is believing and there cannot be any rationalised justification for what to believe or how to translate your beliefs into rituals and moral behaviour in particular. Nonetheless, modern constitutionalism legitimately puts certain conditions on such practices that you would not harm or inconvenience others while practising your beliefs.

The Indic traditions relate more to life, nature, and particularised ideals in comparison. It celebrates all phenomena nourishing life, nature, and supposedly the cosmos. The Indic people respect their philosophers and holy persons and listen to their abstractions with respect and care and at the same time celebrate their divinities with gaiety.

Indians celebrate life, its forms, colours, and its pulsation as their religion. They are happy believers and do not question any form of worship and may happily accept and even participate in any religious observations.

Let us celebrate life and all beings, animate or inanimate. Salutations to all. Wish all a blissful Navaratri.

Niraj Kumar Jha

Political Theory Today

Political theoreticians inhabit their own world and they remain alien to the world they theorise about. The alienness only increases if the language they write in is also foreign to the people they articulate about. Political theory indeed shapes the world. Constitutions govern their respective country and the principles and mechanisms they provide are takeaways from past theoretical works on politics.

 
At this point in time, it is strange that despite the quantum of changes that have already happened in a short span of time and happening around the world is exceptionally phenomenal and no grand theory has appeared so far to address and guide the changes. In fact, the very idea of democracy and its institutionalisation needs a massive overhaul and upgrade. But there is nothing one can hear in the open. As a commoner, I cannot speak for what may be happening below the high ceilings of great universities or inside deep think tanks. A pandemic havoced the world and the responses lacked coherence and direction abysmally. Institutions had no memory of the basics that had been set for handling past pandemics. Such a massive crisis also did not elicit any meaningful response from the theoreticians. This is tragic.

 
The alienness of the theory workers and the datedness of their wares make them highly wanting in the present challenging scenario.

 
Niraj Kumar Jha

Socialibity and Privacy

I find that some people have incoherent feelings about sociability and privacy. A great reward of being prosperous is that one can afford privacy. But, the same people who can afford and enjoy privacy also lament the loss of sociability. This may be for two reasons: one,  they have only chanced to get their riches, have not created or inherited that, and/or they are not prosperous enough to pay for sociability. 

Earlier, not unlike the present, those who could lord the society had both private indulgences and fun with cronies. But, sociability was essentially about having and not having. Those have-nots had social life only and needed it badly for security and relief and the haves could buy both, but it had ever been problematic for the people in the middle. They too lacked privacy but could afford sociability. Nonetheless, the sociability strained the households as such and was burdensome for the women folks. Now, the nuclear families living in independent houses or flats, have come to value privacy and cleanliness, and at the same time as mutual help gets rarer and hiring help costlier, middle-class families find it very difficult to be sociable. The living rooms are deserted in most households. 

The moral of the story is that you cannot have cake and eat it too. If you can raise your income, you can have regular supplies of cakes. If not, enjoy your privacy and be friendly to whomever you interact with.

Niraj Kumar Jha

Jobs

The general political discourse on the need for jobs for the burgeoning youth population treats the shortfall of jobs as an isolated matter as if the government can generate jobs by its sheer willpower. The fact is that it is the economy or the market that creates the job. And the key to unlocking the expansion of the economy and its capacity lies in the hands of the ordinary citizens; they need to be capital friendly in their approach and articulations. Only they can drive the dispensations across the land to ease doing businesses further and make the national economy internationally competitive. There is no other way. The non-market approach of collective good failed miserably everywhere. The history of the twentieth century imparts this critical lesson with all the details of the brutalises the experiments unleashed.

Niraj Kumar Jha

Dharma Defined

What is Dharma?

Dharma, to begin with, is the mindful viewing of being.

Niraj Kumar Jha

Religionism as Intellectualism

Religionism overweighed postcolonial intellectualism and drove them to the absurd extreme to deploy secularism to cater to the religions. And, as such, academia and professional intellectuals in the main remained hostile to the spirit, forms, and practices of dharma, i.e, the mindful viewing of being. In place of knowing and practising dharma, they paid obeisance to creeds and dogmas. They mistook doctrines as principles, indoctrination as education, diktats as laws, and as such diminished life in a way that such vital contradistinctions as between sanity and insanity turned indistinguishable. Their constructions, mental and material, collapsed within decades under their own weight of incongruities, and now we sit on the heaps of debris everywhere. They are still well-ensconced and mock the people in distress. They continue to play their loud orchestra in order to drown the voices of logic and rationality.

Niraj Kumar Jha

The fact of life

The fact of life, as it appears to me, is that most people's goals are to be slaves and fools, strangely enough, for the sake of peace of mind and happiness. Freedom of being and thinking entails bearing responsibilities and, thus, is painful. Higher values necessitate greater efforts and can not be achieved without the substantialization of citizens' personas.

Niraj Kumar Jha

Expressions

Any expression, no matter how it appears, simplistic, insane, or even sickening, is not dismissable at once. First, that may be just opposite to how it appears, complex, sane, and redemptive; or maybe a cry of sufferance resulting from social failures. 

Niraj Kumar Jha 

Facts and Values

Facts are about forms, and values are about reforms. For good and workable values we need to know facts well to be followed by proper articulations and systematic action plans. Our public discourse gets emotive and we tend to ignore facts and thus keep maintaining and generating a great mass of confounding values. 

For clarification's sake: we also live and practise values but that is one of the dimensions of values, the facts of life which guide our lives. 

Niraj Kumar Jha 

The MCQs

Of late, the MCQs as a mode for testing learning or knowledge have been getting smarter but for the jobs which require critical and comprehensive applications of mind, it remains totally irrelevant.

 
It seems it got in vogue for the ease of conducting the testing process but its wider application even for jobs which need deep thinking and comprehensive perspective, the selection process has a severe degenerating effect on the society and polity. Thanks to God, the issue has come to public attention.

 
The selection process is a crucial task for getting suitable and good functionaries and personnel for organisations. We must get science into the process and adjoint R & D. At present, the fact is widely realised that we have in place only rejection processes and even that without rationalised criteria.

 
Niraj Kumar Jha

असमस्या

समाधान को समस्या, समस्या को समाधान, असमस्या को समस्या और समस्या को असमस्या के रूप में समझाना और समझना; बड़े पैमाने पर कालिक और अकालिक लोकविमर्शों में यही होता है। असमस्या के असमाधान की खेती दुनिया में सर्वाधिक लाभ का व्यवसाय है।

नीरज कुमार झा

सोशल मीडिया

सामान्य धारणा है कि सोशल मीडिया का दुरुपयोग कर आम लोगों को बरगलाया जा सकता है। यह सच के उलट है। इसके विपरीत सोशल मीडिया के आने से पहले ऐसा किया जाना सहज संभव था जो अब लगभग असंभव हो चुका है। अपने देश में ही सोवियत संघ ने लोगों में  सस्ती पुस्तकों,  पत्रिकाओं  और प्रायोजित लेखों के माध्यम से एक दुष्प्रयोग को उद्धार का एकमात्र मार्ग के रूप में सफलता पूर्वक प्रचारित किया था। उनका काम इतना पक्का था कि उनके वैश्विक साम्राज्य के ढह जाने के बाद भी उस इंद्रजाल में विश्वास करने वाले लोग बड़ी संख्या में बचे हुए हैं । आज सोशल मीडिया पर हर घटना और परिघटना के तमाम पक्ष सहज दृश्य होते हैं, और किसी विचार का एकाधिकार संभव नहीं है। 

कुछ लोग ऐसा अत्यंत निराशा के साथ बताते हैं कि लोगों की सोच का बड़े पैमाने पर हरण हो गया है। ऐसा लगने का कारण है, और  कारण यह है कि उन्हें किसी विचार विशेष की प्रबलता दिखती है। सतह के नीचे सच यह है कि लोग बड़े कायदे से अपने फायदे की बात कर रहे हैं। पहले भी किसी विचार विशेष की ही प्रबलता होती थी लेकिन लोग उसे सामान्य के रूप में लेते थे। जैसा कि उक्त मत के विद्यमान होने से ही स्पष्ट है कि अब प्रधान विचार को भी चुनौती मिल रही है; और यह सोशल मीडिया का ही योगदान है।आज का सच यह है कि सामान्य जन ने अधिष्ठान के पदाधिकारियों को अलग कर स्वतंत्र रूप से विचारों का  चयन और कथन कर रहे हैं। सामान्य जन लोकविमर्श में स्वतंत्र चेतना के संग सक्रिय भागीदार बन गए हैं। लोक विमर्श पर पुस्तकालयों, प्रयोगशालाओं, अभिलेखागारों, स्टूडियो, मंचों  का नियंत्रण  नहीं रह गया है। यह समय वास्तव में संस्थानों के सीखने का है और उन्हें गवेषणा में गंभीरता और निष्ठा का समावेश करते हुए सामान्य जीवन और हित को संबोधित करना होगा। 

नीरज कुमार झा 

चालाकी

चालाकी ज्यादा दिन नहीं चलती 

यदि चलती है तो वजह 

चालाकी नहीं 

कुछ और है

नीरज कुमार झा 

Foolishness for Fools

Foolishness works for the fools provided they do not have any doubt about their 'wisdom'. The fools attempt to befool others without compunction and they mostly succeed in their endeavours.  

Niraj Kumar Jha 

राष्ट्रहित

कुछ विषय-वस्तु  ऐसे होते हैं जिन पर निरंतर चर्चा आवश्यक होती है। राष्ट्र का निरंतर शक्ति-संवर्द्धन, संपत्ति-विस्तार, और सांस्कृतिक-उन्नयन ऐसे विषयों में सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। राष्ट्रहित और प्रत्येक नागरिक का हित अभिन्न है। प्रत्येक नागरिक की सुरक्षा, संपन्नता, और सुख का आधार देश की शक्ति और सामर्थ्य है। इसलिए प्रत्येक को यह तथ्य आत्मसात करना होगा कि राष्ट्रहित उसका स्वयं का हित है। कोई भी प्रवृत्ति, घटना, या परिघटना यदि देश हित में नहीं है तो वह किसी भी नागरिक के हित में नहीं है। 

भारत के लिए यह रणनीतिक अपरिहार्यता है कि यह विश्व की परमशक्ति बने। यद्यपि भारत का स्वभाव वसुधैव कुटुंबकम का है, लेकिन दुनिया के कई देश, पंथ, और विचारधाराएँ भारत, भारतीयता, और भारत दर्शन से शत्रुता का भाव रखते हैं, और इस सभ्यता का पराभव या इस पर वर्चस्व स्थापित करना चाहते हैं। ये ताकतें अत्यंत ही क्रूर, आक्रामक, और वर्चस्ववादी हैं। इनमें से चीन एक महाशक्ति और यह वैश्विक प्रभुता की योजना पर कार्यरत है। दूसरा पाकिस्तान है, जो पूरी तरह से  विफल एक राजनीतिक उपक्रम है और मानवताविरोधी तत्वों और गतिविधियों का अड्डा है। 

भारत तीव्रता से अग्रसर है। इसमें भारत में समाज मीडिया द्वारा प्रशस्त मुक्त विमर्श भी योगदान दे रहा है। भारत की शक्ति स्वयंभू है, लेकिन यह प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह देश की शक्ति में योगदान दे। वास्तव में यह ऐसा कर्तव्य है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हित के प्रयास से भिन्न नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति अपना कार्य परहित और समाजहित को ध्यान में रखते हुए निष्ठा और मनोयोग से करे, यह देश हित में महत्वपूर्ण है। हालांकि अनेक जन कई बार परिस्थितियों के कारण उचित मार्ग का चयन नहीं कर पाते हैं, लेकिन वे अपनी प्रवृत्ति सकारात्मक बनाए रखे और सन्मार्ग से मुह नहीं मोड़ लें, यह उनके और देश हित लिए आवश्यक है। यह अत्यंत ही सहज है; यह प्रयास मात्र दृष्टिकोण को लेकर  है। 

राष्ट्र के मान की रक्षा हर राष्ट्रवादी का परमधर्म है और सामान्यतः प्रत्येक भारतीय इसके लिए प्रतिबद्ध है। यहाँ यह विषय रेखांकित किया गया है कि एक सामान्य व्यक्ति सामान्य जीवन में कैसे देशहिट में योगदान दे सकता है।विशिष्ट अभियानों और महान कृत्यों के साथ इस तथ्य का अपना महत्व है। 

सामूहिक रूप से हमारा उद्यम यह होना चाहिए कि प्रत्येक नागरिक कौशल,  क्षमता, और चरित्र में श्रेष्ठता प्राप्त करे। इसके लिए माध्यम शिक्षा व्यवस्था की श्रेष्ठता ही है। हमारी कोशिश होनी चाहिए कि समाज के सर्वाधिक प्रतिभावान और प्रतिबद्ध जन शिक्षक का कार्य करें। हमारा लक्ष्य इससे न्यून नहीं हो कि प्रत्येक भारतीय व्यक्तित्व और भूमिका में वैश्विक स्तर पर अगुआ हो और  दुनिया के  लोग भारत और किसी भी भारतीय की ओर मार्गदर्शन के लिए देखें और उनका अनुसरण कर गौरवान्वित हों। यह सहज संभव है। मात्र उपलब्ध संस्कार को संस्थागत आधार देना है। 

नीरज कुमार झा