अबंध

सबसे पहले तुम व्यक्ति हो

सबसे पहले

तुम व्यक्ति हो,

तुम मानवता हो,

बाद में हो तुम और कुछ,

जैसे हैं सभी.

तुम्हें नहीं जरूरत रक्षा की

या रक्षकों की.

तुम हो ही नहीं कमज़ोर.

तुम्हें सिर्फ़ ऐसा बताया गया है.

यह एक षड्यंत्र है

तुम्हें सरपरस्ती में रखने के लिए,

तुम्हें तुम्हारी मानवीयता से वंचित करने के लिए.

वे तुम्हें हर कुछ के रूप में रखना चाहते हैं,

सिवाय उसके जो तुम हो,

एक व्यक्ति, एक मानव.

तुम भी हो वही गीता वाली आत्मा,

जिसका कुछ नहीं हो सकता.

शरीर संरचना भी अलग नहीं,

यह है मात्र परस्पर पूरकता.

कलंक से इसका कोई सम्बन्ध नहीं.

समझो,

वैसा कुछ भी नहीं है,

जैसा तुम्हें महसूस होता है.

ये बनाए गए साचें हैं सिर्फ़.  

तुम फोड़ सकती हो सारे  साचों  को.

प्रार्थना है तुमसे.

मत बने रहो तुम रणक्षेत्र.

उठो मिट्टी से.

बनो तुम अग्रिम योद्धा.

अनीति-अन्याय के विरूद्ध

चल रहा आदिम संघर्ष

कर रहा है इंतजार तुम्हारा

युगों से.

नीरज कुमार झा

Hegemony

When hunger stalks a large number, fear dominates the psyche of the sensible and hatred engulfs the intellect of the very best, it's time for demagogues, messiahs and autocrats. At the end they shall have their sway and spoils and relish their whims and fancies and you will be more miserable than ever witnessing the travesty of your own volition, but without realising.

Niraj Kumar Jha

Capitalism

Substantive freedom manifests itself as capitalism. Capitalism translates into democracy in the realm of politics. In Marxian terminology, capitalism is the base and democracy is the superstructure of freedom edifice. 
                                                             
                                                                              - Niraj Kumar Jha

शिक्षा में स्वायत्तता; स्थापना के उपक्रम

शिक्षा में स्वायत्तता की अभीष्टता स्वयंसिद्ध है। ज्ञान सृजन, संग्रहण और प्रसार का बंधन मुक्त होना ही मूलतया स्वतंत्रता की स्थिति और इसकी निरंतरता की शर्त है।   स्वायत्त ज्ञान विकास का भी हेतु है। ज्ञान के सतत् सृजन तथा आदान-प्रदान से ही समाज आगे बढ़ता है। धर्मसुधार आंदोलन तथा पुनर्जागरण के दौर में यूरोप में उत्पन्न वैचारिक क्रांति ही यूरोप को सभ्यता के शिखर पर ले गयी। समाज में आर्थिक उन्नति, सामाजिक सौहार्द्र तथा सांस्कृतिक उन्नयन के लिए समाज  में ज्ञान की  प्रधानता आवश्यक है।  वैश्विक स्तर पर भी शांति और सहयोग ज्ञान की संप्रभुता के द्वारा ही संभव  है। हालांकि ज्ञान का स्वरूप मानव विरोधी तथा विध्वंसात्मक भी हो सकता है। उदहारण के लिए तमाम विनाशकारी शस्त्रास्त्र विज्ञान की देन हैं लेकिन यहाँ ध्यातव्य है कि  इस तरह का विज्ञान ज्ञान के ऊपर नियंत्रण के कारण  उत्पन्न होता है। स्वायत्त ज्ञान अधिकतर लोकहितकारी ही होता है। प्राचीन भारत की सम्प्रभु ज्ञानगवेषणा अखण्डित  मानववाद की आधारशिला है। इस सन्दर्भ में वसुधैव कुटुम्बकम् (1) जैसे अनेक अवधारणाओं को रखा जा सकता है। ज्ञान की संप्रभुता के लिए शिक्षा की स्वायत्तता अपरिहार्य है।

यहाँ विचारणीय प्रश्न यह है कि शिक्षा में स्वायत्तता की स्थापना कैसे हो? स्वायत्तता एकबारगी  मिल भी नहीं सकती। इस कारण से ज़्यादा प्रासंगिक मुद्दा यह है कि  शिक्षा में स्वायत्तता का विस्तार कैसे हो और उपलब्ध स्वायत्तता की रक्षा कैसे हो? शिक्षा की स्वायत्तता की समस्या शासन-प्रशासन तथा बाजार के नियंत्रणकारी प्रभाव से जुड़ी है। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिए सामान्य सुझावों के इतर कतिपय आधारभूत उपायों की चर्चा यहाँ बीजरूप में की गई है। निम्न विमर्श के आधार रूप में द्विपक्षीय मान्यता यह है कि शिक्षा की स्वायत्तता के विस्तार के उपक्रम में प्रथम दायित्व शिक्षक समुदाय का ही है और उसको इसलिए अपनी भूमिका और लक्ष्य का सही संज्ञान होना चाहिए ।

(1) वसुधैव कुटुम्बकम् का प्रथम उल्लेख महोपनिषद में है, जिसका रचनाकाल ईसा पूर्व ३००० वर्ष माना गया है. नरेंद्र मोदी ने संयुक्त राष्ट्र संघ के सामान्य सभा के अपने ऐतिहासिक सम्बोधन में वसुधैव कुटुम्बकम्  को  भारत  का दर्शन होना बताया. द  हिन्दू,  सितम्बर २८, २०१४.

I think ...

I think that I should also think and talk about much needed economic turnaround, cultural renaissance, intellectual surge, social equity and security. I should also share thoughts on the needs and ways of and hindrances to economic reforms, educational renovation, justice, harmony and the freest possible atmosphere for debate. I have also made this a serious issue to train and equip my mind for reflecting on complex issues. I do need to resolve that I must rise above the binary vision of the things around. I know that I don't know things and finality defies everything. The crises which torment us, must be met squarely and with force but that must not consume us as a creative, responsive and responsible people . And a fight is never to the finish. A fight always paves the way for a new beginning, a fresh engagement, which does demand some residual goodwill for our own good. I don't think that I should ever forget the abysmal poverty and indignities common folks have to bear around me. I also must not forget that I am a member of the professoriat and I don't have the privilege of flaunting my ignorance.

- Niraj Kumar Jha

Leftist Forces

Tragically leftist forces are regrouping in India.I have admired them and still admire them for their courage, conviction and concern for the poor. But the point is that they are positive only till the point they remain at the margins as the critique of mainstream but if they somehow become the mainstream, they are a colossal disaster. The Christian missionaries love the suffering people because they feel that by serving the wretched they are serving the God. The same is true with Leftism. They love the people in wretchedness so that they can carry out the politics of belligerence, which is their credo with lofty nomenclatures like Revolution. In fact Leftism is Christianity reborn in the age of secularisation. It is the ominous grip of Leftism, which has vitiated the capitalist development in India. Crony capitalism, the undoing of capitalism, is simply the antithesis of the prevalence of the Leftist ideology in India because it has denied legitimacy to capitalism here. I reason with responsibility that Leftism is not only akin to Christianity (the crusading one) but also to feudalism, because it lionises a class (here not a class related to property distribution but a psychological category), which is not productive, least creative and yet wishes to lord over all and sundry. The phenomenon is the resurfacing of mediaevalism in full. What we should do is to fight against the forces which are subverting capitalism rather than fighting capitalism per se. As far as my personal standing is concerned, I want dignity being bestowed on every being, not only human beings, but every living being and all the elements of nature, therefore I am a Sanatani, and want nobody to be a poor therefore I am a liberal.

- Niraj Kumar Jha