रविवार, 4 फ़रवरी 2018

World Class Universities

The Government of India wishes to raise 10 private and 10 public universities to the world class by selecting out the best from the existing universities and by exempting them from the rules and regulations and granting them Rs 10,000 crore over a period. This is indeed the best possible way to raise the standards of education in India. However what I suggest here that the state governments can multiply the effort of making Indian universities world class. After all, many of the Indian states are as big as the big states of Europe and some advanced countries of other continents. The 20 bigger states of India should find ways to make their two universities world class, one private and one public. The rest of states and union territories can also do the same by raising at least one university, either private or public or in PPP to the world class. If all concerned parties willing India can endeavour successfully to upgrade its 50 universities to the world class. This is indeed an urgent necessity as India suffers a lot as a result of lacking in quality education.

Niraj Kumar Jha

मंगलवार, 16 जनवरी 2018

Methodological Musing(s)

The opposite of wrong as the existent wrong causes it to occur is not the right most of the times. The antithesis of wrong, most often, is another wrong, worse than the original wrong. The right, one should know, does not germinate out of the wrongs.

Niraj Kumar Jha

रविवार, 31 दिसंबर 2017

दर्शन, दर्शनहीनता, और प्रतिदार्शनिकता

समय दर्शन - अध्ययन, अवलोकन, संवेदना और बुद्धि से युक्त दर्शन - की सक्रियता की मांग करता है. दर्शन को दर्शन और दर्शनहीनता अथवा दर्शन और प्रतिदार्शनिकता में भी अंतर स्पष्ट करना होगा क्योंकि इनमें स्वरूप का अंतर नहीं है. दर्शन को यह भी बताना होगा कि दर्शन का उद्देश्य दर्शन का प्राधिकारवाद नहीं है, बल्कि मानवीयता के प्रवाह को अबाध रखना है. दर्शन का एक महती उद्द्देश्य आसुरी तत्त्वों के प्रतिकार के लिए लोगों को  संगठित रखना भी है. एक समय दर्शन को हम इतनी ऊँचाई तक ले गए कि सारी की सारी जमीन ही खो बैठे. 

नीरज कुमार झा

मंगलवार, 19 दिसंबर 2017

क्या ऐसा भी है?

क्या ऐसा भी है कि समाधान या विश्लेषण हेतु भी समस्याएँ निर्मित की जा रही हों? पता नहीं, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि प्रत्येक व्यक्ति पहले अपने आचरण से समस्या का कारण या निदान होता है. ऐसा भी हो सकता है कि समाधान और विश्लेषण करने वाले ही समस्याओं की निरंतरता के कारक हों. महात्मा गांधी शायद इसलिए वचन और आचरण में ऐक्य की बात करते थे.

नीरज कुमार झा

वैश्वीकरण बनाम चीनीकरण

वैश्वीकरण का घनीभूत होते जाना अपरिवर्तनीय है. समस्या यह है कि वैश्वीकरण की जगह आज विश्व का चीनीकरण हो रहा है. संतुलित वैश्वीकरण के लिए समस्त देशों की इस प्रक्रिया में विश्वास और योगदान जरूरी है. यही वैश्विक शांति और समृद्धि का रास्ता भी है. संयुक्त राज्य अमेरिका तथा अन्य विकसित पाश्चात्य देशों का वि-वैश्वीकरण की तरफ रुझान निश्चय ही लोकलुभावनवाद से प्रेरित है तथा वैश्वीकरण की प्रक्रिया में चीन को बढ़त ही दे रहा है. चीन की तीक्ष्ण शक्ति, जो नम्र और कठोर शक्ति के प्रयोग का योग है, की आंच यूरोप के लिए अब झुलसन सिद्ध हो रही है. दुनियाँ के सभी देश इस चुनौती का सामना करने का रास्ता पाने के लिए व्यग्र हैं. इस सन्दर्भ में भारतीय जनमत की अंतर्मुखी प्रवृत्ति और उदासीनता विस्मयकारी है.

नीरज कुमार झा

मंगलवार, 12 दिसंबर 2017

The Non-existent Coins

Why is worthlessness soaring?
The answer is so obvious, my friends!
When toil is demeaned,
Goodness is devalued,
It is only the worthlessness,
Which is left to hanker after.

When the blind pursuit of moolah,
The craving to control others, and
The exhibition of self,
Become religion,
It is the worthlessness,
Which makes the spheres.

There is nothing we can do,
Except to keep in mind
That existence means humanity;
And humanity means only
The person before you.

When you value the other,
You gain freedom from
The tyranny of nothingness.
And get rid of suffocation,
Which you may think is life.

Niraj Kumar Jha

सोमवार, 6 नवंबर 2017

... which makes us modern and civilised ...

The understanding, which makes us modern and civilised, and which the barbarians amidst us seek to destroy

We enter into the contract with ourselves in order to preserve ourselves,. The resultant entity does not own us, none of us. Rather each of us has the entity to serve each of us individually as well. The collective will is no more sacrosanct than any individual will. And none's interest can be sacrificed for the sake of any other. Any conflict between the collective and the individual will must be judged independently and with absolute parity. The exercise of paramount powers must be only on the basis of unavoidable or unalterable necessity for the sake of absolute common good. The construction of a highway is such a necessity and the land must be acquired for that. But in such cases, the person parting land must be compensated by regular royalty from the accruals from the road taxes.

Niraj Kumar Jha